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Heddernheim (Stadt
Frankfurt am Main)
Jüdische Geschichte / Synagoge
Übersicht:
Zur Geschichte der jüdischen Gemeinde (english
version)
In Heddernheim bestand eine jüdische
Gemeinde bis 1938/42. Ihre Entstehung geht in die Zeit des 16./17.
Jahrhunderts zurück, doch lebten schon im Mittelalter Juden im Ort und der
Umgebung (der alte Friedhof geht auf das 14. Jahrhundert zurück). Mitte des 16. Jahrhunderts bestand eine jüdische
Druckerei am Ort. Chajim ben David Schwarz druckte hier unter anderem den
Kommentar des Naftali Hirz ben Elieser Treves zu Bechais Bibelerklärungen
(Bechai = Bachja ben Ascher war ein kabbalistischer Bibelexeget im
mittelalterlichen Spanien, gest. um 1340 in Saragossa). Im Dreißigjährigen
Krieg (1626) flohen viele der jüdischen Familien nach Frankfurt.
Die jüdischen Familien lebten bis zur Mitte des 19. Jahrhundert überwiegend in
sehr armseligen Verhältnissen. Die zahlreichen Abgaben, die sie an den
Landesherrn - im 18. Jahrhundert der Dompropst zu Mainz - zu bezahlen hatten,
waren der Hauptgrund für diese Situation. 1779 war etwa ein Drittel der
jüdischen Familien auf Grund ihrer Armut von der Zahlung von Abgaben befreit.
Im 17./18. Jahrhundert bestand jedoch bereits ein lebendiges jüdisches
Gemeindeleben. 1657 starb in Heddernheim der gelehrte Vorbeter Shimeon ben Meir,
der in Friedberg, Heddernheim und in anderen Orten tätig war. Einer der
jüdischen Lehrer im 18. Jahrhundert war (1749-1765) Schmul Offenbach,
der Großvater des Komponisten Jacques Offenbach (vgl. Artikel unten). Ein
bedeutender Gelehrter war Mendel Lilg: er war Lehrer am Beth Hamidrasch
in Frankfurt und bis zu seinem Tod im Jahr
1790 Rabbiner in Heddernheim. Offenbar hatte Heddernheim - zumindest bis Anfang
des 19. Jahrhunderts - meist einen eigenen Rabbiner.
Um 1800 lebten die jüdischen Familien fast ausschließlich vom Handel
mit Ellenwaren, Textilien, Eisen, Schnüren, Papier und anderen Waren, also vom
Klein-, Hausier- und Trödelhandel, um 1820 waren einige jüngere Juden in
Frankfurt als Handwerksgesellen beschäftigt. Noch um 1840 trieben 7/8 der
Heddernheimer Juden in Frankfurt Handel, seitdem veränderte sich - auch auf
Grund neuer gesetzlicher Voraussetzungen seitdem die Berufstruktur der
Heddernheimer Juden. Um 1850 werden mehrere Handwerker wie Schneider, Schuster,
Buchbinder, Hutmacher, ein Schlosser genannt.
Die Zahl der jüdischen Einwohner entwickelte sich im 19. Jahrhundert wie
folgt: 1815 68 jüdische Familien, 1840 354 jüdische Einwohner (24,0 % von
insgesamt 1.471 Einwohnern; damals war Heddernheim mit etwa 70 bis 80 jüdischen
Familien die größte jüdische Gemeinde im Herzogtum Nassau), 1843
Höchstzahl von 357, 1860 230, 1871 115 (4,8 % von 2.412), 1885 66 (2,3 % von
2.847), 1895 69 (1,9 % von 3.701), 1905 62 (1,2 % von 5.117).
An Einrichtungen bestanden eine Synagoge (s.u.), eine
Religionsschule, ein rituelles Bad und ein Friedhof. Zur Besorgung religiöser
Aufgaben der Gemeinde war ein Lehrer angestellt, der zugleich als Vorbeter und
Schächter tätig war (vgl. Ausschreibungstexte von 1871 und 1875). Die Lehrer
wechselten relativ häufig: aus dem 19. Jahrhundert sind die Namen von
mindestens 15 jüdischen Lehrern bekannt, u.a. Lehrer Löwenstein (siehe Bericht
zum Tod seiner Frau 1844 unten), zuletzt von Markus Weinmann
(1876-1882) und von Meir Stern (1882-1916). Die Gemeinde
gehörte - auch nach der kommunalen Eingemeindung nach Frankfurt 1910, weiterhin
zum Rabbinatsbezirk Wiesbaden.
Im Ersten Weltkrieg fiel aus der jüdischen Gemeinde: Heinrich Flörsheim
(geb. 28.8.1898 in Heddernheim, gef. 3.3.1917).
 Seit
der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts gehörten jüdischen Gewerbetreibenden
einige für das wirtschaftliche Leben am Ort nicht unbedeutende Handlungen und
Läden. Bis nach 1933 bestanden das Kaufhaus von S. Simon mit seinem Angebot in
Kurz-, Weiß-, Wollwaren und Manufakturwaren u.a.m. (siehe Anzeige links) und
die Metzgerei von Max May (Heddernheimer Landstraße). Dr. Ludwig Goldberg war
ein beliebter Arzt, zu dem fast alle Heddernheimer in Behandlung kamen.
Um 1924, als 52 jüdische Einwohner gezählt wurden (0,8 % von etwa
6.000 Einwohnern), waren die Vorsteher der Gemeinde Julius May, Sigmund
Simon und Max Schwelm. 1932 waren die Vorsteher der Gemeinde Dr. Kirschner (1.
Vors.), Prof. Dr. Schaumberger (2. Vors.) und S. Stern (3. Vors.). Inzwischen
war Niederursel der Gemeinde Heddernheim angeschlossen wurden.
Religionsunterricht wurde damals 11 jüdischen Kindern in Heddernheim erteilt. Einen
eigenen Lehrer beziehungsweise Kultusbeamten hatte die Gemeinde allerdings
bereits seit 1916 (nach dem Weggang von Meir Stern) nicht mehr. An jüdischen Wohlfahrtspflegeeinrichtungen
bestanden die Israelitische Männerkrankenkasse, die Israelitische
Frauenkrankenkasse und die Sterbekasse.
1933 lebten 132 jüdische Personen in Heddernheim. Die Zahl der jüdischen
Einwohner war durch das Entstehen von Frankfurt-Römerstadt auf Heddernheimer
Gemarkung wieder angewachsen. In
den folgenden Jahren ist ein Teil der
jüdischen Gemeindeglieder auf Grund der zunehmenden Entrechtung und der
Repressalien weggezogen beziehungsweise ausgewandert (Südamerika, Palästina,
England, USA). Beim Novemberpogrom 1938 kamen von Eschersheim aus eine
Gruppe NSDAP- beziehungsweise DAF-Angehörige nach Heddernheim. Zunächst wurde
die Metzgerei May demoliert, danach die Synagoge geschändet und verwüstet (siehe unten).
Einige Zeit später mussten die in Heddernheim noch lebenden jüdischen
Einwohner in einige "Judenhäuser" zusammenziehen (u.a.
Domitianstraße 4 und Alt-Heddernheim 33, das ehemalige Wohnhaus des jüdischen
Lehrers). Zwischen 1941 und 1943 wurden die letzten in Heddernheim lebenden
jüdischen Personen deportiert.
Von den in Heddernheim geborenen und/oder
längere Zeit am Ort wohnhaften jüdischen Personen sind in der NS-Zeit
umgekommen (Angaben nach dem Gedenkbuch für die Opfer der Verfolgung; in
den Listen von Yad
Vashem, Jerusalem kann nicht recherchiert werden, da bei Eingabe des Namens
Heddernheim die Namen der Frankfurter Shoa-Opfer angezeigt werden): Ida
Flörsheim geb. May (1874), Isidor Flörsheim (1870), Hermann Goldschmidt (1865), Ida
Lion geb. Goldschmidt (1895), Julius Lion (1892),
Bertha Schwelm geb. Stern (1888), Hildegard Schwelm (1921), Max Schwelm (1925), Helene
Stern geb. May (1902), Siegfried Stern (1890),
Fanny Steiner geb. Goldschmidt (1859), Alice Gottlieb, weitere Namen in der
Liste der "Stolpersteine":
Zur Erinnerung an Opfer des Holocaust aus Heddernheim erinnern an verschiedenen
Stellen im Stadtteil "Stolpersteine":
im Oktober 2006, Oktober 2009 und November 2010 wurden "Stolpersteine" verlegt in der
Kastellstraße 10 für Ida Flörsheim geb. May (1874) und Isidor Flörsheim
(1870), in der Habelstraße 8 für Hermann Goldschmidt (1865) und Fanny Steiner
geb. Goldschmidt (1859), in der Brühlstraße 15 für Alice Gottlieb (1918) und
Jenny Gottlieb (1883), in Alt Heddernheim 33 (vor dem Grundstück der ehemaligen
Synagoge) für Berta Schwelm geb. Stern (1888), Hildegard Schwelm (1921), Max
Schwelm (1885), Helene Stern geb. May (1902) und Siegfried Stern (1890); im
Bereich Römerstadt: An der Ringmauer 62 für Fritz Baumann (1901), in der
Mithrasstr. 82 für Alice Bohrmann geb. Isaak (1887) und Richard Bohrmann
(1881), in der Hadrianstraße 15 für Alfred Goldschmidt (1880) und Helene
Goldschmidt geb. Mansbach (1883), in der Mithrasstraße 5 für Adolf Jakob
(1870) und für Anna Jakob geb. Schwarz (1876), Im Burgfeld 153 für Jenny Loeb
(1874), In der Römerstadt 205 für Kaethe Siemenauer (1898).
Im November 2013 wurden "Stolpersteine" verlegt in
Alt-Heddernheim 33 für Isidor Stern und Martha Stern, in der Heddernheimer
Landstraße 32 für Siegmund Simon und Johanna Simon geb. Oppenheimer, in der Domitianstraße 4
für Max Goldschmidt und Erna Goldschmidt; im Bereich Römerstadt: An der
Ringmauer 1 für Lore und Karl Berentzen, Am Forum 3 für Ludwig Rothenberger,
An der Ringmauer 134 für Emma und Heinrich Fabisch, Im Burgfeld 6 für Kurt Leo
Höxter.
Im November 2016 wurden "Stolpersteine" verlegt in der Nistergasse 5
für Johanna Richard und Louis Richard, in Alt Heddernheim 63 für Karl Salomon,
in der Hessestraße 30 für Felix Seelig und Friedel Seelig, in Heidenfeld 18
für Elisabeth Saalfeld.
Link: Übersichtsseite
mit weiteren Informationen über die "Stolpersteine in Heddernheim"
dazu Wikipedia-Artikel https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stolpersteine_in_Frankfurt-Heddernheim.
Berichte aus der Geschichte der jüdischen Gemeinde
Allgemeine
Beiträge zur Geschichte der Juden in Heddernheim
Rabbiner Dr. Leopold Löwenstein: "Die Juden
in Heddernheim"
Artikel in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 2. März 1922:
"Die Juden in Heddernheim. Von Rabbiner Dr. Löwenstein in Mosbach.
In Nr. 26 dieses Blattes wurden Notizen über die Juden in Heddernheim
veröffentlicht (sc. Löwenstein meint den unten wiedergegebenen Artikel
über die den Großvater von Jacques Offenbach). Es dürfte die Leser des
'Israelit' interessieren, noch einiges Andere hierüber zu hören.
Zunächst sei erwähnt, dass 1546 in Heddernheim (Heddernum oder Hiddernum)
eine jüdische Druckerei errichtet wurde, aus der jedoch nur zwei
Druckwerke hervorgingen und zwar Neftulei... (= Lucatationes ex
Gen. XXX,8, ein kabbalistischer Kommentar über Bechai in
Pentateuchum) von Naftali Herz ben Elieser Treves, Vorbeter aus
Frankfurt am Main, ein Büchlein, das kabbalistische Bemerkungen zu
Bechais Bibelerklärungen nebst Inhaltsverzeichnis enthält; das andere
Druckwerk ist eine Selichotausgabe nach deutschem Ritus. Die Drucker waren
Chappim ben David Schwarz, sein gelehrter Schwiegersohn Joseph
ben Jakar und sein Sohn Joseph. Nach dem Berichte von Schudt
(sc. Johann Jacob Schudt: Jüdische Merckwürdigkeiten. Frnakfurt 1715 I,
581) soll diese Druckerei noch längere Zeit bestanden haben, jedoch seien
viele dort gedruckte Bücher durch den großen Brand in Frankfurt am Main
1711 vernichtet worden. In Heddernheim ergänzte 1595 Juda ben Joseph
ha Levi für Rabbi Elia Loanz die von diesem gefertigte
Abschrift des Amudei Schlomo von Rabbi Salomo Lurie, eines
Kommentars zum SM"G, der 1599/1600 mit Ergänzungen durch Rabbi Elia
Loanz in Basel gedruckt wurde; vgl. Neubauer, Catalogue 868, wo das Datum
der Abschrift ungenau ist, da in dem angegebenen Jahre der 27. Adar auf
Mittwoch fiel.
Nach Dietz (Stammbuch der Frankfurter Juden) flüchteten 1626 die Juden
von Heddernheim nach Frankfurt, wo sie in kleinerer Anzahl wohnten. Dietz
erwähnt einen Moses ben Jekusiel aus Heddernheim, der 1691 in Frankfurt
starb, sowie einen Jakob H. aus dem Jahre 1716. Hier wurde 1780 Löb
Erlanger geboren, der 1816 nach Frankfurt übersiedelte und Stammvater der
gleichnamigen geadelten Familie wurde.
Von Heddernheim stammte Jakob ben Meschullam Weil, genannt Jakob
Bachur, der das Sefer Jeschuot uNehemot über die künftige
Erlösung in jüdisch-deutscher Sprache zusammenstellte; es erschien
gedruckt in Hanau 1620, Amsterdam 1649, Fürth 1691.
1657 starb hier der gelehrte Vorbeter Schimeon ben Meir, der mehr
als Jahre lang sein Amt in Friedberg und anderen Orten, zuletzt in
Heddernheim ausübte.
Durch die Gerichts- und Polizeiordnung vom 8. Oktober 1720 wird den
hiesigen Juden bei schwerer Leibes- und Lebensstrafe der Kauf gestohlener
Sachen und die Einfuhr kranken Viehes verboten.
Auf einen Bußsatztag, der am 22. November 1726 hier abgehalten wurde,
wurden einigen Juden wegen verschiedener Vergehen, meist Übertretung der
Sonntagsheiligung, gestraft; auch wurde ein Mann mit Strafe belegt, der
den Rabbi Israel (vermutlich) |
 hiesiger
Rabbiner), auf den ihm verkauften Brunnengang am Wasserholen verhinderte.
Eine Judenordnung von 1782, vom Dompropst des Erzstiftes Mainz
ausgestellt und aus 31 Punkten bestehend, enthält nähere Bestimmungen,
über die Horovitz, Kassel, das allgemeine bereits in diesem Blatte
veröffentlicht hat. Ergänzend sei noch bemerkt, dass den Juden das Recht
eingeräumt wird, einen 'Rabbi, Schulmeister oder Vorsänger zu halten.'
Dem Rabbiner, der von der Landesbehörde zu bestätigen ist und von ihr
abgesetzt werden kann, wird gestattet, Ritual- und
Zeremonial-Streitigkeiten zu schlichten. Kinder von 5 bis 12 Jahren sollen
während der Schulzeit nicht auf der Gasse spielen; 'nach gehaltener
Schule sollen die Kinder züchtig nach Hause gehen', worauf der
Schulmeister Achtung geben soll. Der auf Widerruf angestellte
'Judenbeherberger' muss alle Fremden anzeigen, die bei ihm wohnen und ist
gehalten, kein verdächtiges Gesindel aufzunehmen. Unter den Abgaben, die
zu zahlen sind, steht auch die Martinsgans, 'dass davon drei Schoppen
Schmalz zu bekommen'. Die Metzger haben Accisgeld zu entrichten, sowie 1/4
Zentner 'ausgelassen gut Unschlitt' und einen Hut Zucker; sie müssen
ferner ihr Vieh lebendig vom Schultheiß besehen lassen, wofür eine
kleine Abgabe zu entrichten ist.
R. Mendel Lilg (den Namen Lilg trug eine nach dem Hause zur Lilie benannte
Familie in Frankfurt am Main) aus Frankfurt, Lehrer des Rabbi Mose Sofer,
hielt Vorträge im Bethamidrasch in Frankfurt und starb 1790 als
Rabbiner in Heddernheim.
Schließlich sei noch der Rabbiner Sanfel Iggersheim genannt, der
1809 hier starb und dem im Lachmei Toda Seite 42 von Rabbi Hirsch
Hurwitz ein Nachruf gewidmet ist; sein Sohn Itzig Löb starb 1813 in
Offenbach." |
Die "Heddernheimer Judenordnung" von 1782
 Artikel
in der "Zeitschrift für die Geschichte der Juden in
Deutschland", Jahrgang 1888 S. 390: "Heddernheimer
Judenordnung von 1782. In einer Abschrift des Herrn Dr. A. Brüll in Frankfurt
am Main liegt mir durch Vermittlung des D.J.G.B. ein interessantes
Aktenstück vor, aus dem ich im Folgenden einige Notizen gebe.
Die Ordnung, aus 31 Punkten bestehend, ist ausgestellt Mainz, 22. Februar
1782 vom Grafen Damian von der Leyen, Dompropst des Erzstiftes Mainz und
erneuert hauptsächlich alte Vorschriften, denen sie einige neue Zusätze
zufügt. Gottesdienst und Zeremonien werden gestattet, das Recht einen
'Rabbi, Schulmeister oder Vorsänger' zu halten; dem Rabbiner, der von der
Landesbehörde zu bestätigen ist und von derselben abgesetzt werden kann,
wird das Recht eingeräumt, Ritual- und Ceremonial-Streitigkeiten zu
schlichten; Appellation an die Landesbehörde, die in Kriminalfällen die
einzige Richterin ist, wird stets gewährt. Kinder von 5-12Jahren sollen
während der Schulzeit nicht auf der Gasse spielen, sonst zur Schule
geschickt werden; 'nach gehaltener Schule sollen die Kinder züchtig nach
Hause gehen, worauf der Schulmeister Achtung geben soll'. Eheversprechen
Fremder dürfen nicht ohne landesherrliche Erlaubnis gemacht werden, die
Juden dürfen am Sonntag keinen Christen zur Arbeit anhalten, selber auf
den Straßen keine verrichten und in den Häusern keine tun, welche
besonderen Lärm verursache; sie dürfen kein Bier verzapfen, der 'auf
Widerruf angestellte Judenbeherberger' muss alle Fremden anzeigen, die bei
ihm wohnen und ist gehalten kein verdächtiges Gesindel aufzunehmen.
Für manche dieser Privilegien ist Geld zu zahlen, z.B. 'Bechergeld' für
Gestattung der Zeremonien; das Übertreten der Gebote wird
selbstverständlich mit Geld gebüßt; die Judenordnung enthält eben
hauptsächlich Bestimmungen über die Abgaben. Die Gesamtheit hat zu
zahlen: für den Beerdigungsplatz; zur Oster- und Herbstmesse: ein halbes
Rieß Schreibpapier, einen Hut Zucker, je ein Pfund Pfeffer und Ingwer;
jeder einzelne: Schutzgeld (10 Gulden), Auszugsgeld, Neujahrsgeld,
Botengeld, Herdschilling, Fastnachtshuhn, Sommerhahn, Martinsgans, 'dass
davon 3 Schoppen Schmalz zu bekommen'. Fremde, die in Heddernheim ihren
Wohnsitz aufschlagen wollen, wobei es ausdrücklich heißt 'es soll
hinkünftig kein Jud mehr in Heddernheim ohne unsere expresse Verwilligung
und Vorwissen angenommen werden', müssen eine Kaution von 100 Talern
vorweisen, Niederlassungsgeld und eine besondere Abgabe für den Schutzbrief
zahlen. Die Schlächter haben Accisegeld zu entrichten, ferner 1/4 Zentner
'ausgelassen gut Unschlitt' und einen Hut Zucker; sie müssen ferner ihr
Vieh lebendig vom Schultheiß besehen lassen, wofür eine kleine Abgabe zu
entrichten ist. Alle Abgaben, die nicht pünktlich zu den Terminen gezahlt
werden, sind doppelt zu erlegen.
Die Judenordnung, aus der im Vorstehenden die wichtigeren Bestimmungen
mitgeteilt sind, atmet nicht gerade den Geist der Humanität jener Zeit,
gehört aber keineswegs zu den schlimmsten der im vorigen Jahrhundert
erlassenen. L.G." |
Allgemeine Gemeindebeschreibung (1936!)
 Artikel
im "Gemeindeblatt der Israelitischen Gemeinde Frankfurt" vom
August 1936 S. 435: "Heddernheim. Der Name schon deutet auf hohes
Alter: er erinnert an Hadrian, den römischen Kaiser zur Zeit Bar Kochbas.
Dicht bei Heddernheim, noch auf ehemals nassauischem Gebiete - die Nidda
ist die Grenze - fanden sich denn auch Reste einer römischen Stadt (novus
vicus?) und einer Römerstrasse. Dort gefundene Altertümer sind im
Historischen Museum in Frankfurt, ein Mitrasaltar in Wiesbaden.
Heddernheim gehörte gleich Höchst Jahrhunderte lang zu Kurmainz, von
diesem der Dompropstei als Pfründe verliehen. Aufstieg erst nach 1803,
seit der Einverleibung in das Herzogtum Nassau. Vor seiner Vereinigung mit
Frankfurt 1910 hat Heddernheim etwa 5200 Einwohner. - Juden müssen
in Heddernheim schon wegen seiner Nähe zu Frankfurt schon früh gewohnt
haben; man vermutet sich nach gewissen Funden schon zur Römerzeit. In der
ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts besteht durch ein Jahrhundert eine hebräische
Druckerei von Chajim ben David Schwarz, aus welcher 'unterschiedlich
auserlesene Bücher' hervorgingen. Der Wohlstand der Gemeinde sinkt
augenscheinlich infolge des 30jährigen Krieges und der späteren
französischen Angriffskriege, denn um 1700 wohnen zu 'Hedernum', einem
geringen Dorf, ein große Menge Juden, 'arme Tropfen', welche 'vormals in
besserem Zustand' als jetzo 'daselbst mögen gewohnt haben'. In der 2.
Hälfte des 18. Jahrhunderts ist R. Mendel Lilg, ein bedeutender
Gelehrter, der in Frankfurt wohnt und im dortigen Beth Hamidrasch lehrt,
bis zu seinem Tode 1790, Rabbiner von Heddernheim. - Die Gemeinde genießt
trotz ihres geringen Wohlstandes infolge der Redlichkeit und Untadeligkeit
ihrer Mitglieder ausgezeichnete Achtung. So sagt ein Heddernheimer
Amtsbericht von 1804: 'Zum Lob der hiesigen sehr starken Judengemeinde
muss ich dieser bezeugen, dass sich dieselben keine unerlaubten
wucherlichen Handlungen weder dahier noch im Auslande erlaube'. Klagen
zwischen christlichen und jüdischen Untertanen kämen selten vor. Die
Heddernheimer Juden liehen kein Geld aus, trieben keinen Viehhandel,
sondern seien 'in Frankfurt oder im Ausland (!) als Krämer von
Ellenwaren' tätig. Damals ist Heddernheim mit 70 bis 80 Familien die
größte Judengemeinde des jungen Herzogtums Nassau. Noch 1840 bei 1471
Einwohnern 354 Juden! Dann schneller Rückgang. 1900 ca. 75, 1910 ca. 60,
1923 nur noch 52 Seelen; dann wieder schnelles Wachstum, da auf
Heddernheimer Gebiet sich Frankfurt-Römerstadt ausbreitet. Obwohl das
ganze Gebiet formell immer noch zum Synagogen-Bezirk Wiesbaden gehört,
geschieht natürlich die religiöse und neuerdings natürlich auch
kulturelle Betreuung durch die Israelitische Gemeinde Frankfurt. Der
Führer und gute Geist der Heddernheimer Juden und Hüter ihrer Tradition
ist noch wie seit langen Jahren der Heddernheimer Arzt Dr. Max Kirschner.
Synagoge Alt-Heddernheim Nr. 33 hinter dem Gemeindehaus, das in der
Straßenfront steht. Die Synagoge steht seit etwa 1760 (anstelle einer
viel älteren, wahrscheinlich aus dem 16. Jahrhundert), an anderem Platze.
Bei der Renovation des Synagogeninnern vor kaum 1 Jahrzehnt zeigte
sich an der Ostwand, zum Teil auf die Nord- und Südwand sich erstreckend,
das idealisierte Bild Jerusalems, auf Kalk gemalt; leider nicht mit
renoviert, sondern mit einer Schutzschicht übermalt. Liegt hier nicht
vielleicht eine Aufgabe - trotz der Zeiten Not? In der Synagoge schöne
alte Vorhänge, Toraschmuck, Torarollen, alles aus der Zeit des
Synagogenbaues oder noch älter. Besonders schon ein Samtvorhand mit einem
gekrönten Doppeladler (nicht wie sonst Löwen), der die Gesetzestafeln
trägt und der Inschrift waessa etchem al kenfe n'scharim waawi etchem
elaj. 'Ich trug euch auf Flügeln von Adlern und brachte euch zu mir'
(2. Buch Mose 19,4). Zugleich auch Anspielung auf den Schutz des
österreichischen deutschen Kaisertums, dessen Wappen der Doppeladler war.
- Die Häuser um die Synagoge und den Park herum, der Standort der
abgebrannten katholischen Kirche, bilden einst das Judenwohnviertel
(Gesetzliches Ghetto gab hier niemals).
Der Garten der Rohproduktenhandlung Nohstadt war einst der alte
jüdische Friedhof. Er wurde 1804 geschlossen und 1814 trotz aller
Einsprüche enteignet. Gebeine und Grabsteine werden auf den neuen
Friedhof am Praunheimer Weg, Gebiet der Römerstadt, der nun auch bald
100 Jahre zählt, überführt und mit entsprechend beschrifteten
Gedenksteinen versehen. - Privatmuseum des Herrn Dr. Ludwig Goldberg,
Dillgasse 5, von dem nicht nur die jüdische Abteilung bemerkenswert ist.
- Eine jüdisch-deutsche Übersetzung der Dienstanweisung der Dompropstei
für den Vorbeter und ein Memorbuch, um 1770 angelegt, sind noch im Besitz
der Gemeinde." |
Aus der Geschichte der jüdischen Lehrer
Ausschreibungen der Stelle des Religionslehrers /
Vorbeters / Schächters 1871 / 1875
 Anzeige in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 13. Dezember
1871:
"Die hier erledigte Religionslehrer- und Vorbeterstelle wird sofort
zu vergeben gesucht.
Jährlicher Gehalt 300 Gulden, freie Wohnung berechnet 50 Gulden, der
Schochet-Dienst 150 Gulden.
Qualifizierte Bewerber wollen sich baldigst an den Unterzeichneten
werden.
Heddernheim bei Frankfurt am Main. Der Kultusvorstand". |
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 Anzeige
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 22. Dezember 1875:
"Die Religionslehrer- und Vorbeterstelle, verbunden mit der
Schächterstelle ist in der israelitischen Kultusgemeinde zu Heddernheim, Amts
Höchst, sofort zu besetzen.
Bewerber wollen sich bei dem unterfertigten Kultusvorstande, unter Beifügung
der erforderlichen Zeugnissen, entweder schriftlich oder persönlich
melden.
Der fixe Gehalt, verbunden mit freier Wohnung beträgt 600 Mark.
Der Schächterdienst beläuft sich ungefähr auf 260-300 Mark nebst nicht
unbedeutendem Nebenverdienst. Heddernheim bei Frankfurt am Main, 3.
Dezember 1875. Der Kultusvorstand: Benno Mai." |
Zum Tod der Frau des Lehrers Löwenstein (1844)
 Artikel
in der Zeitschrift "Der Orient" vom 6. August 1844: "Heddernheim,
14. Juli (1844, F.J.). Es ist gewiss erquicklich, zu sehen, wenn der Geist
echter Humanität die Glieder einer Ortsgemeinde so verbindet, dass sie
gegenseitig die Tugend ehren, wo sie diese finden, ohne dabei erst nach
dem Glaubensbekenntnisse zu fragen. Eine solche Erscheinung bot sich uns
heute dar in der allgemeinen innigen Teilnahme, welche sich bei der diesen
Abend 7 Uhr stattgefundenen Beerdigung der kaum 1 1/2 Jahre verehelichten Gattin
des hiesigen israelitischen Religionslehrers und Predigers, Herrn Löwenstein,
ungeheuchelt aussprach. Nicht nur sämtliche israelitische, sondern auch
eine große Menge christlicher Einwohner hiesigen Ortes, und unter diesen
der evangelische Geistliche, folgten teilnehmend dem Sarge der so früh
Entschlafenen. - Der fromme Sinn und der anspruchslose Tugendwandel der
Seligen, sowie die ausdauernde, aufopfernde Liebe und von Seiten ihres
Gatten, welcher überhaupt durch Lehre und Beispiel segensreich in seiner
Gemeinde wirkt, wurden hier erkannt und erregten wohlverdient diese
Teilnahme. Diese sprach sich unter allen Anwesenden noch deutlicher aus,
als der Bruder der Geschiedenen, Herr Rabbiner Dr. Höchstädter aus
Wiesbaden, und der leidtragende Gatte ihren herben Schmerz, aber auch
ihren festen Glauben an ein einstiges Wiedersehen, in einfachen, aber
ergreifenden Worte aussprachen. Der evangelische Geistliche, Herr Kaplan
Schröter, der stets in einfachen, aber gediegenen Vorträgen zu den
Herzen spricht, sprach auch hier, am Sarge der Israelitin, deren
bescheidene Tugend er in ihrem stillen häuslichen Wirken und insbesondere
an ihrem Schmerzenslager beobachtet und gewürdigt hatte, Worte des
Trostes und der Erbauung. Kein Auge blieb tränenleer; - ich schämte mich
meiner Tränen nciht,. - Erbaut verließ ich den Friedhof, überzeugt,
dass durch dieses Ergebnis manches Vorurteil gefallen und zu Grabe
getragen worden ist.
Ein christlicher Einwohner Heddernheims." |
Zurruhesetzung des (Bad) Emser Bezirksrabbiners Dr. Benjamin Hochstädter 1886, in den
1840er-Jahren Lehrer in Heddernheim
 Artikel
in der "Allgemeinen Zeitung des Judentums" vom 16. November
1886: "Frankfurt, 3. November 1886. Der seit Kurzem emeritierte Emser
Bezirksrabbiner Herr Dr. Hochstädter, welcher jetzt hier wohnt,
erhielt von der königlichen Regierung das nachfolgende Schreiben:
Wiesbaden, den 4. Oktober 1886.
Euer Wohlgeboren haben sich infolge Ihres hohen Alters veranlasst
gefunden, aus Ihrem Amte als Bezirksrabbiner des Rabbinatsbezirkes Ems
auszuscheiden. Beinahe 50 Jahre haben Euer Wohlgeboren im Interesse der
Israeliten des mir unterstellten Verwaltungsbezirkes gewirkt, und nachdem
sie zunächst längere Jahre als Religionslehrer und Prediger der
Kultusgemeinden in Heddernheim und Langenschwalbach tätig waren,
noch 35 Jahre lang das Amt eines Bezirksrabbiners bekleidet. Ich darf Ihr
Ausscheiden aus dem Dienste nicht vorübergehen lassen, Ihnen Ihnen Namens
der königlichen Staatsregierung besonderen Dank und Anerkennung für Ihre
segensreiche Wirksamkeit auszusprechen! Der königliche
Regierungspräsident von Wurmb." |
Berichte zu einzelnen
Personen aus der jüdischen Gemeinde
Über Vorfahren von Jacques Offenbach, Lehrer in Heddernheim
1749-1765
Wichtige Anmerkung
zum unten zitierten Artikel von Christa Fischer, Heddernheim (E-Mail
vom 24.9.2017): "Schmul Offenbach ist im Gegensatz zu der Meinung von L.
Horovitz im unten zitierten Artikel aus dem 'Israelit' nicht der Großvater von
Jacques - es besteht überhaupt kein Zusammenhang. Jacques Offenbach wurde am
20. Juni 1819 in Köln geboren und starb am 5. Oktober 1880 in Paris. Seine Eltern: Isaac Ben-Juda Eberts (oder Eberstadt),
geboren am 26. Oktober 1779 in Offenbach, gestorben am 26. April 1850 in Köln und
Marianne Rindskopf. Isaac zog 1802 nach Köln-Deutz. heiratete 1806 Marianne und änderte dann den Familiennamen erst in Offenbach.
1816 zog die Familie in die Kölner Altstadt-Süd. Hier war er von 1824 bis 1828 Kantor in der Synagoge in der Glockengasse.
Schmul Offenbach schrieb 1771: "...dass ich als 68 Jahre alter Jude, 16 Jahre in Heddernheim Schulmeister...
von 1749 - 1765", d.h. er ist ca. 1703 geboren, lebte in sehr armen Verhältnissen. Daher kann er nicht der Vater von Isaac Ben-Juda Eberts sein.
Außerdem nennt er sich schon um diese Zeit "Offenbach", während der Vater von Jacques O. diesen Namen erst 1806 angenommen hat."
 Artikel
in der Zeitschrift "Der Israelit" vom 30. Juni 1921: "Von
den Vorfahren Offenbachs. Als vor einiger Zeit der 100. Geburtstag des
einst so gefeierten Komponisten Jacques Offenbach begangen wurde, wies man
in beteiligten Kreisen auf seinen Ursprung hin. In einem jüdischen
Kantorenhause in Mainz stand seine Wiege. Es ist aber fast gar nicht
bekannt, dass Offenbachs Großvater vor den Toren Frankfurts amtierte - in
Heddernheim. Von dort richtet Schmul Offenbach (für falsch:
Oppenheim) an seinen Landesherrn in Mainz nachstehende Bitte:
'Hochwürdig, Hochgeborener Reichsgraf! Gnädigster Herr Dompropst! Euer Horchwürdigen
Gnaden und Hohe Reichsgräfliche Exzellenz geruhen gnädigst,
Höchstdenenselben in tiefster Submission vorbringen zu lassen, dass ich
als 68 Jahre alt seiender Juden 16 Jahre lang in Heddernheim bei der
daselbigen Judengemeinde Schulmeister gewesen, aber weil ich leider vor
sechs Jahren eines meiner fünf Sinne, nämlich meines Gehörs fast
gänzlich beraubt und also zum ermeldeten Amt untauglich erkannt worden,
meine Demission erhalten habe.
Wann aber nun gnädigster Landesvater, ich außer meinem Geschlecht
erteilten Information, mich niemals auf etwas anders gelegt und ich also
durch das bei den Juden gewöhnliche Handeln, ein Stücklein Brot für
mich und meine Frau zu erwerben, nicht imstande gewesen bin, mein
herannahendes Alter und meine Baufälligkeit es auch nicht gestattet, dass
ich durch meine Hände Arbeit solches verdienen könne, wannhero es dann
geschehen, dass ich seit der sechsjährigen Zeit, da ich meines Dienstes
entlassen worden, sehr kümmerlich mit meiner Frau und zwar lediglich von
dem, was meine Frau durch ihre unermüdliche Handarbeit verdient, leben
müssen.
Höchstdieselben aber hieraus, nach Höchstdero hohen Einsichten,
gnädigst zu erkennen geruhen werden, dass es mir unmöglich falle, das
sonst gewöhnliche Schutzgeld, so gern ich auch beim Gegenteil solches zur
gehörigen Zeit abtragen wollte, zu zahlen.
Euer Hochwürdige Gnaden wollen gnädigst geruhen, mich von der
Schutzgeldabgabe zu absolvieren, dabei aber zugleich die gewisseste
Versicherung zu haben, dass der reiche Vergelter alles Guten es vermöge
seiner unerträglichen Verheißung tausendfach ersetzen werde. In aller
Devotion ersterbe als
Meines gnädigsten Landesvaters untertänigst gehorsamster Knecht Schmul
Offenbach, Schutzjude in Heddernheim.
Offenbachs Bitte wurde am 21. Mai 1771 erfüllt; lange erfreute er sich
nicht mehr der landesväterlichen Gnade, er starb am 24. August 1772.
Damals lebten in Heddernheim 49 mit 'Schutz' versehene jüdische Familien;
1716 nur 34 Familien.
Jeder Schutzjude hatte dem Dompropst folgende Abgaben zu entrichten:
'Jeder verheiratete Schutzjude oder der eine eigne Haushaltung hatte,
jährlich 10 Gulden; jeder Witwer oder jede Witwe 5 Gulden; Bechergeld am
Neujahr 30 Kreuzer; ein Fastnachtshuhn 12 Kreuzer, Bittengeld 30 Kreuzer;
ein Rauchhuhn 19 1/2 Kreuzer; Gänsemästgeld 30 Kreuzer.
Kopulationsgebühren von einem Fremden 3 Gulden, von einem Einheimischen
je nach dessen Vermögen. Begräbnisgelder von einer Person über 15
Jahren 1 Gulden, über 7 Jahre 30 Kreuzer, unter 7 Jahre 15 Kreuzer.
Fremde bezahlen das Doppelte. Ein. und Auszugsgeld für Mann und Frau 4
Gulden. Rabbinergeld 5 Gulden, Neujahrsgeschenk 5 Gulden. Messgeschenk von
der Frankfurter Oster und Herbstmesse. 1/8 Ries feiner Papier, einen Hut
Zucker, 1 Pfd. Pfeffer, 1 Pfr. Ingwer, alles im Werte von 5 Gulden. Im
Jahre 1776 zahlten die Heddernheimer 458 Gulden, 1778 600 Gulden
Schutzgeld.
Obige Mitteilungen entstammen dem Staatsarchiv in Wiesbaden. L.
Horovitz Kassel." |
Zum Tod von Nathan Flörsheim (1872)
 Artikel
aus der Zeitschrift "Der Israelit" vom 20. November 1872:
"Nekrolog. Wenn ein Frommer stirbt, sagen die Weisen, soll man
trauern. Einen der edelsten, besten, frömmsten Männer, an dem Gott und
die Welt sich erfreuten, haben wir heute am 13. Marcheschwan (= 14.
November 1872) zur letzten Ruhestätte geleitet: Rabbi Jehonatan Bar
Zwi Halewi ist nicht mehr, denn Gott hat ihn zu sich genommen Nathan
Flörsheim aus Heddernheim ist nicht mehr, der liebe Gott nahm ihn zu
sich.
Dieser Mann war einer, der sich fürchtete und sich sorgte über dem
Wort Gottes, einer der den Frieden liebte und dem Frieden nachjagte,
sein Losungswort war stets Ich freue mich über die, die zu mir sagen:
lasst uns zum Haus des Herrn gehen.
Durch 25 Jahre gab er in unserer Synagoge das Licht zur Beleuchtung und
den Wein zum Kiddusch und zur Hawdala. Weit und breit bemächtigte
sich Trauer und Bestürzung Aller, die ihn gekannt haben.
Trotz des schlechten Wetters versammelte sich heute eine große
Menschenmenge bei seinem Begräbnis, darunter die achtbarsten Männer
Frankfurts , und noch unzählige Christen begleiteten den Leichenzug bis
zum Friedhof, wo dieselben trotz anhaltender Regengüsse verweilten bis
zur Beendigung der Grabrede.
Möge Nathan Flörsheim - er ruhe in Frieden - in Frieden ruhen,
und sein Beispiel möge fortwirken in unserer Gemeinde. Seine Seele sei
eingebunden in den Bund des Leben." |
Zum Tod der Frau von Markus Sternberg (1913)
 Artikel
im "Frankfurter Israelitischen Familienblatt" vom 31. Oktober
1913: "Montag verschied nach längerem Leiden eine Frau, deren leben
sich fast ausschließlich im Bereiche ihres Hauses abspielte und trotzdem
so reich und segenspendend war, dass es beispielgebend wirken und zur
ungeteilten Bewunderung hinreißen musste. Es ist Frau Markus Sternberg
seligen Andenkens, die als echtjüdische Frau nach langem
pflichterfüllten Leben im Alter von 75 Jahren heimgegangen ist.
In Heddernheim geboren, bewährte sich Frau Sternberg schon in ihren
Mädchenjahren durch alle weiblichen Tugenden. Als sie dann vor 45 Jahren
ihrem Gatten, der mit treuer Liebe an ihr hing, in sein Haus folgte,
übernahm sie nicht nur ihre Hausfrauenpflichten, sondern suchte selbst
ihrem Manne im Erwerbsleben behilflich zu sein. Durch ihren scharfen
Verstand und ihren unübertrefflichen Fleiß verstand sie es, ein
Hauswesen hervorzuzaubern, in dem sich jeder Freund edler Gastlichkeit anregender
Unterhaltung und altjüdischer Gemütlichkeit behaglich fühlen
musste. Alles ging durch die Hand dieser Frau, die größte und die
kleinste Verrichtung, und ihre Sorge galt jedem, der mit ihr in Verbindung
stand, - bis zu ihrem letzten Atemzuge. Darum trauern auch nicht nur Mann
und Kinder, denen sie das Höchste gewesen, um sie, sondern eine große
Anzahl guter Freunde, bei denen sie sich durch gütige Fürsorge, durch
Rat und Hilfe, durch bestrickende Liebenswürdigkeit und Gastfreundschaft
ein stetes gutes Andenken erworben hat." |
Zur Geschichte der Synagoge
Die Synagoge der jüdischen Gemeinde Heddernheim befand sich
an der Straße Alt-Heddernheim Nr. 33 (früher Langgass) hinter dem jüdischen
Gemeindehaus (mit Schule und Lehrerwohnung), das in der Straßenfront stand. Das Gebäude wurde
um 1760
erstellt.
Nach einem Inventarverzeichnis von 1842 waren in der Synagoge
vorhanden: "6 Torarollen von Pergament, 2 Geschichtsrollen von Pergament, 1
silberne Kanne und ein 1 silberner Becher, 8 Stück Toraverzierungen von Silber,
1 Altarvorhang mit Gold gestickt, 5 diverse Altarvorhänge, 12 messinge
Armleuchter, 1 messinger großer Standleuchter, 3 messinge Öllampen, 5
Folianten, Gebetbücher, 1 zinnenes Wachlavoir, 1 Schofarhorn". 1850 wurde die Synagoge neu eingeweiht
(nach einer umfassenden Renovierung?).
Im Innenraum war die Synagoge ausgemalt, was anlässlich der Renovierung der
Synagoge 1925 wieder entdeckt worden ist.
In einem Bericht über die die damalige Renovierung heißt es (Saul
Lilienthal, zitiert nach Arnsberg s.Lit. S. 544): "Bei der Renovation des
Synagogeninnern
um 1925 zeigte sich an der Ostwand, zum Teil auf die Nord- und Südwand sich
erstreckend, das idealisierte Bild Jerusalems, auf Kalk gemalt. Dieses wurde allerdings
nicht mitrenoviert, sondern mit einer Schutzschicht übermalt. In der Synagoge
befanden sich schöne alte Vorhänge, Toraschmuck, Torarollen, alles aus der
Zeit des Synagogenbaues oder noch älter. Besonders schön ein Samtvorhang mit
einem gekrönten Doppeladler (nicht wie sonst Löwen), der die Gesetzestafeln
hält...". In einem 1930 erschienen Artikel wurde die Innenbemalung mit der
in einigen fränkischen Synagogen verglichen:
 Artikel
in der "Jüdisch-liberalen Zeitung" vom 22. Januar 1930:
"Alte Wandgemälde in fränkischen Synagogen. Im 3. Heft der
Beiträge zur jüdischen Kulturgeschichte, die von der 'Gesellschaft zur Erforschung
jüdischer Kunstdenkmäkler_ herausgegeben wird, berichtet Erich Toeplitz,
Kustos am Frankfurter jüdischen Museum, über umfangreiche Decken- und Wandgemälde
in einer Gruppe fränkischer Synagogen, die um 1700 entstanden sind. Es
handelt sich um eine sehr reiche und bewegte, im wesentlichen ornamentale
Malerei, die an den Wänden als Rahmung von Inschriftfehlern angeordnet
ist, während sie die tonnengewölbten Decken phantasievoll frei spielend
überzieht. In das Rankenwerk sind Tierfiguren einkomponiert, die
teilweise symbolisch ausbeutbar sind. Toeplitz kann die Quellen des Stils
dieser fränkischen Denkmäler im Osten feststellen, da der urkundlich
bekannte Künstler zu den ostjüdischen Emigrantenfamilien gehört, die am
Ende des 17. Jahrhunderts in Franken eingewandert sind. Interessant ist,
dass zwar das allgemeine inhaltliche und formale System aus etwas älteren
ostjüdischen Synagogen übernommen ist, die Detailformen aber von
deutschen Ornamentstechern der Zeit beeinflusst wurden; vor allem bei
Nürnberger Künstlern findet Toeplitz ähnliches. Wie der
Kunstmitarbeiter der 'Frankfurter Zeitung' hört, hat man in der alten
Synagoge von Heddernheim bei Frankfurt Reste von Wandgemälden sehr
ähnlichen Charakters gefunden, diese aber leider bei Herstellung des
Raumes wieder zugedeckt." |
Die Heddernheimer Synagoge war bis
1938 Mittelpunkt des jüdischen Gemeindelebens am Ort. Sie wurde 1943
abgebrochen.
Adresse/Standort der Synagoge: Alt Heddernheim
33
Fotos
Die ehemalige Synagoge
(Quelle: Klaus Werner usw. s.Lit. S. 11.64) |
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Luftaufnahme von Heddernheim
von 1911,
im unteren Drittel die Synagoge |
Das einzige bekannte Foto der
Synagoge in Heddernheim |
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| Das jüdische Gemeindehaus |
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Das Gebäude stand
an der
Straßenfront vor der Synagoge |
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Gedenkstein für die
ehemalige Synagoge
(Quelle: Institut für Stadtgeschichte
Frankfurt s. Link) |
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Inschrift des
Gedenksteines: "Hier in der früheren Langgasse, im Viertel der
größten
jüdischen Gemeinde des Herzogtums Nassau, stand die um 1760
erbaute Heddernheimer
Synagoge. Sie wurde im November 1938 verwüstet und
1943 abgetragen". |
Erinnerungsarbeit
vor Ort - einzelne Berichte
| November 2013:
Verlegung von "Stolpersteinen" in
Heddernheim, Römerstadt und anderen Frankfurter Stadtteilen
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Artikel von Judith Dietermann in der
"Frankfurter Neuen Presse" vom 18. November 2013: "Steine
gegen das Vergessen..."
Link
zum Artikel |
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Links und Literatur
Links:
Literatur:
 | Paul Arnsberg: Die Geschichte der Frankfurter Juden
seit der Französischen Revolution. Band 2: Struktur und Aktivitäten der
Frankfurter Juden. 1983 S. 531-546. |
|  Klaus Werner, Helga Krohn und Christa Fischer:
Juden in Heddernheim. Die vergessenen Nachbarn. Juden in Frankfurter
Vororten. Hg. vom Jüdischen Museum im Auftrag der Stadt Frankfurt am Main.
Frankfurt am Main 1990. |
| Studienkreis Deutscher Widerstand (Hg.):
Heimatgeschichtlicher Wegweiser zu Stätten des Widerstandes und der
Verfolgung 1933-1945. Hessen I Regierungsbezirk Darmstadt. 1995 S. 126-127. |
| Pinkas Hakehillot: Encyclopedia of Jewish
Communities from their foundation till after the Holocaust. Germany Volume
III: Hesse - Hesse-Nassau - Frankfurt. Hg. von Yad Vashem 1992
(hebräisch) S. 435-436. |
Article from "The Encyclopedia of Jewish life Before and During the
Holocaust".
First published in 2001 by NEW
YORK UNIVERSITY PRESS; Copyright © 2001 by Yad
Vashem Jerusalem, Israel.
Heddernheim
Hesse-Nassau. Jewish scholars lived there from the 16th century, when the
printer Hayyim Schwarz (Shahor) published various works (1545-47). During the
Thirty Years War (1618-48), many Jews took refuge in nearby Frankfurt in 1626.
Those who remained, chiefly traders and peddlers, dedicated a synagogue in 1760
and appointed a rabbi, Mendel Lilg (died 1790). The community prospered and
became the largest in Nassau, growing to 354 (24 % oft the total) in 1840. After
wealthier Jews (e.g. the Erlanger banking family) moved to Frankfurt, the Jewish
population declined to 62 (1 %) in 1905. After Heddernheim became part of
Frankfurt in 1910, the community still remained independent and affiliated with
Wiesbaden's rabbinate. On Kristallnacht (9-10 November 1938), the
synagogue (containing ancient Torah scrolls) was vandalized; Jews who did not
emigrate mostly perished in the Holocaust.
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Segnende Hände der Kohanim auf einem Grabstein in Baisingen 
